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[其他] 昆明文庙成停车场大煞风景

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1#
发表于 2018-8-8 12:41 | 只看该作者 |只看大图 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
文庙是儒学殿堂,教化圣地。昆明文庙有数百年的历史,原已破败不堪,如今经政府投入巨资,重建修葺一新,成为昆明一景。可是开放不久却沦为停车场,不但明伦堂附近画上车位公开停车收费,就连大成门和大成殿之间花岗石铺就的广场上也停了许多汽车,真是如古人说的“焚琴煮鹤,大煞风景”,而且这些石板场地是按行人强度设计的,汽车的碾压必然会造成破坏。据说大成殿前停的是文化馆职工的汽车,这就更不对了,利用公共场地停放私车,也是一种特权的表现,算得上最豪华的私家停车场了。
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2#
 楼主| 发表于 2018-8-9 10:05 | 只看该作者
“杀风景”,亦作“煞风景”,在词典中的注释为:有损景物、败人兴致。唐朝诗人李商隐所著《义山杂篡》中列举了“松下喝道”、“焚琴煮鹤”、“背山起楼”、“花下晒裤”、“清泉濯足”、……等九事为杀风景。若以诗人的标准来看,现今的昆明城市建设中也有许多杀风景的败笔之作,为越来越靓丽的春城留下几许遗憾。试举几例,以与读者诸君探讨,为建设现代新昆明略尽绵薄之力。
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3#
 楼主| 发表于 2018-8-9 10:10 | 只看该作者
“杀风景”,亦作“煞风景”,在词典中的注释为:有损景物、败人兴致。唐朝诗人李商隐所著《义山杂篡》中列举了“松下喝道”、“焚琴煮鹤”、“背山起楼”、“花下晒裤”、“清泉濯足”、……等九事为杀风景。若以诗人的标准来看,将文庙作为停车场堪为杀风景不雅之举。
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4#
发表于 2018-8-9 12:03 | 只看该作者
过去的旧文庙我经常去,那里有当时昆明有名气的书店老板罗明生在那里办了一个小孩子的读经班,读的是儒学的启蒙读物如《三字经》《弟子规》,每到假期我把我的两个孙子也送去读经,我的一个大孙子升初中时的的作文是《读经教我学会做人》。现在这两个孙子都在外国读研了。这位罗明生还在文庙开了一个明生书舍,专卖给儒家经典,同时他还在那里办了一个儒学讲座,请一些教师范去讲经,我也被他请去讲《论语》,讲了两个多月,人数不少,那些送小孩来读经的家长都去听讲座,人数不少于五六十人,我讲也请大家提出间题,有些问题很有意思。后来,我把这些讲座整理成文章 ,发表在《云南法制报》上,以后又收进拙著《生命脉的痕迹》里。这才是和文庙配套的软件。
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5#
发表于 2018-8-9 13:43 | 只看该作者
商业经济化时代,也就这样了
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6#
发表于 2018-8-9 14:19 | 只看该作者
这是读经班的照片,我还会继续发的。





这是我两个读研的孙子。


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7#
发表于 2018-8-9 14:27 | 只看该作者
云南中公教育 发表于 2018-8-9 13:43
商业经济化时代,也就这样了

朋友,你发的大版的转载,老朽佩服!今天看到你也会有回复,不胜欣慰!商业经济和发达的软件文化是互助促进的,没有那个民族 会记自己的优秀文化,不知先生以为然否?
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8#
 楼主| 发表于 2018-8-10 10:17 | 只看该作者
云南中公教育 发表于 2018-8-9 13:43
商业经济化时代,也就这样了

商业经济也不能唯利是图,不能违背社会公德,文庙大成殿能停放私车,那所有的公园核心景点都可以停放职工私车了。
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9#
发表于 2018-8-10 12:32 | 只看该作者
明月清泉 发表于 2018-8-10 10:17
商业经济也不能唯利是图,不能违背社会公德,文庙大成殿能停放私车,那所有的公园核心景点都可以停放职工 ...

文庙应该是传播优秀传统化化的场院,解放前,文庙是当地的最高学府,我在鹤庆读书时,学校就办在文庙,重建前,也是文化场所,现在变成了停车场,实在是传统文化的悲哀,我发这些照片的意思就是用实际来说明这个意思,这是昆明文化局的领导问题,提请他们注意。
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10#
 楼主| 发表于 2018-8-14 12:55 | 只看该作者
7654321李英 发表于 2018-8-10 12:32
文庙应该是传播优秀传统化化的场院,解放前,文庙是当地的最高学府,我在鹤庆读书时,学校就办在文庙,重 ...

《易贲》说:“观乎人文,以化成天下。”所以,“文化”是可以作动词用的,也就是说,文化部门不仅是管理机构,更是是传播先进文化倡导传统文明的先驱。封建时代,大小官员经过文庙门口都要下马、下轿步行,以示对孔夫子的尊敬。在昆明市文化局制订的文庙《参观须知》中,也规定了不得有“衣冠不整、大声喧哗、携带宠物、乱停车辆”等等许多文明条款,也显示了对这位中文化之集大成者的尊敬。可是,自己却在文庙内设停车场收费,甚至把私人座驾都停在了大成殿前,这是对孔夫子的大不敬,更有点“只许州官放火不许百姓点灯”的意味。
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